Une loi immuable, une justice immanente président à l’idée de l’univers comme aux actions des hommes
Tout acte accompli renferme ses conséquences et Dieu laisse au temps le soin de les réalise.
L’esprit humain est son propre rémunérateur, et son propre justicier. Dieu ne punit ni ne récompense personne. La forte majorité des 7, 7 milliards d’habitants de cette planète terre ne voit dans l’existence que de la concurrence vitale, c’est à dire la lutte pour la vie. Ceci est une théorie très dangereuse, tout simplement parce qu’elle consacre le matérialisme, déchaîne les convoitises, légitime tous les attentats, amène l’anarchie et méprise la spiritualité. Elle ne vise que le bien être matériel, c’est à dire la vie du corps, et ne tient pas compte de la destinée immortelle de l’esprit. La spiritualité démontre à l’homme que sa vie présente n’est qu’un anneau de la longue chaîne de ses existences. Par conséquent, il doit la considérer surtout à son point de vue réel, celui de l’éducation de l’âme, et non pour les avantages matériels qu’elle nous offre, ceux-ci ne pouvant, si nous en abusons, que retarder notre avancement et notre véritable bonheur. L’homme a donc intérêt à faire du bien sur cette terre, à aimer ses semblables, à leur rendre service afin de se préparer un retour heureux dans ce monde expiatoire. L’homme comprend grâce à la spiritualité, qu’il travaille pour lui même en se dévouant pour tous. C’est le principe de la vraie solidarité par le sacrifice individuel, d’’où résulte le bénéfice collectif. Si cette doctrine était comprise et consciencieusement appliquée seulement pendant 24 heures sur terre, tous les problèmes qui minent notre société seraient définitivement résolus
La spiritualité nous guérit de nos passions et corrige nos vices.
La loi des causes et des conséquences. Le meilleur moyen qui permet d’observer à l’œuvre cette loi sur le plan physique, est celui de l’agriculture. Parmi les hommes, l’es agriculteurs seuls possèdent d’après les maîtres de l’initiation, la conscience la plus nette quant aux conséquences des actes que l’homme pose. En effet, lorsqu’on plante un manguier, on ne peut s’attendre à récolter les goyaves, mes des mangues. Et sur un pommier, il est impossible de cueillir des poires. La loi des causes et des conséquences se manifeste ici dans sa plus grande rigueur, de la façon la plus nette qui soit. Pourquoi ? Parce que dans la graine d’un arbre la nature a enregistré des propriétés, des couleurs, des dimensions, un goût et un parfum particuliers. Et lorsqu’on plante cette graine, elle reproduit à l’identique l’arbre avec toutes ses particularités. La loi des causes et des conséquences agit de façon mécanique, impitoyable et aveugle. Et comme il s’agit d’une loi cosmique, elle est cohérente. Les initiés estiment que la Mâat qui est une entité consciente, pensante et agissante, se sert de cette loi pour préserver l’unité, l’équilibre et l’harmonie du cosmos. La loi des causes et des conséquences atteint aussi l’homme moralement en lui imposant le payement intégral de toutes ses mauvaises actions. L’erreur de la science contemporaine est de ne voir dans la nature que le phénomène matériel : et c’est aussi sa punition de ne pouvoir, à cause de cela, d’avoir ni la loi de la nature, ni la vie profonde des êtres qu’elle renferme.
L’esthétique spiritualiste c’est l’esthétique unique, la seule qui soit adéquate à la raison universelle.
L’esthétique c’est la science des lois de la beauté
La beauté c’est ce qui plaît à l’esprit et charme les yeux, parce que le beau est conforme à la nature, comme la nature, à son tour, est conforme à l’idée divine qui en est le modèle éternel. La nature est le premier fait esthétique qui s’impose à notre pensée et à nos regards. Elle est la règle impeccable, le modèle où les arts puiseront toujours la mesure de leur inspiration. L’homme exprime la beauté de la nature par les arts. Les arts sont l’expression matérielle des trois éléments qui constituent la beauté : c’est- à – dire. L’idée, la forme et la vie. L’artiste puise l’idéal de ses œuvres dans la contemplation intérieure d’une œuvre incréée entrevue comme un mirage de la beauté éternelle. qui est Dieu vu dans ses œuvres. C’est cette vision interne qu’on appelle conception du génie et inspiration.
Le vrai qui est la science, le beau qui est l’art doivent se résumer dans le bien qui est, l’amour
Ils existe actuellement sur cette terre des âmes arrivées à un tel degré d’évolution que leurs aspirations sont plus vastes et plus grandes que le monde où elles vivent. Leurs sacrifices, par exemple, leurs actes d’amour, sont la plus grande force du genre humain. C’est par ces âmes sublimes que Dieu prépare les grandes transformations morales de l’avenir. Ces Êtres appliquent la Mâat dans son acception originelle, car ils posent des actes positifs conformément à la loi de l’évolution spirituelle. La Mâat nous interpelle tous et nous recommande d’agir tous les jours dans le sens du bien, du vrai et du juste. La fête des naissances ( fête de la Mâat ) est un hommage aux premières divinités issues de l’énnéade d’Heleopolis. Ces dieux qui ont conçu notre tradition depuis l’origine première. Ces Kemtiou (kemites, noirs) qui sont à l’origine de notre humanité. Ces premiers Sapiens-sapiens qui ont administré la terre dans les temps immémoriaux et qui ont tout inventé. Tout ce que nous pensons venir d’ailleurs aujourd’hui : à l’instar de la mathématique, la mécanique, la philosophie, la magie théurgique, la végétation, la chimie, la langue écrite, la gestation, le principe de féminité, l’illumination, la médecine, les sciences exactes, la religion, l’art, la prière, l’église, le jeûne, la pharmacie, la nutrition, l’habillement, la notion de l’esthétique, la propreté…. La Mâat en tant qu’entité morale, est la loi spirituelle qui gère notre existence et détermine notre destin ici bas. C’est une loi immuable. Elle est mécanique et s’applique à tout le monde
Bonnes fêtes des naissances et vive la Mâat
Texte remixé par Black Jack Legroove à Paris le 22/12/2020
